On peut donc s'attendre à rencontrer unie grande variété de rites hydromantiques. Laissant de côté ceux qui servent à la divination par enthousiasme, nous ne citerons ici que la divination par les sources (pêgomanteia) et la divination par le bassin (lekanomanteia).
Les expériences faites sur les sources sont tout à fait comparables aux expériences pyromantiques.
Elles se ramènent presque toutes à ce programme : observer comment se comportent des objets jetés dans l'eau.
A Epidauros Limera, on jetait dans la fontaine d'Ino-Leucothea des gâteaux, qui étaient censés acceptés quand ils enfonçaient, dédaignés dans le cas contraire.
A Aphaca dans le Liban, Aphrodite dispensait d'une façon analogue les bons et les mauvais présages. Certaines sources servaient d'instruments d'épreuve pour distinguer les vrais serments des parjures : l'auteur du serment s'y risquait lui-même et en sortait sain et sauf ou y périssait. Tel était le célèbre étang volcanique des Paliques en Sicile, et sans doute la fontaine de Zeus Orkios, près de Tyane. On sait que les Olympiens eux-mêmes redoutaient de jurer par les eaux du Styx.